Arulley

Bergel

154 -

behrlich macht." (B,58

sche Zeitungsliteratur gehen
M referierend).

(Beispiel: Wiener "Presse", die
durch die Entkatholisierung
Österreichs die deutschen
Sympathien für ihre Kaiserstadt
gewinnen zu wollen scheint (B,28)
In liberalen Zeitungen arbeiten
gewöhnlich Korrespondenten, die
die Tatsachen stets durch die
"liberalistisch gefärbte Brille
sehen (B,57).

Ultramontane Blätter, wie

Die Tiroler Stimmen prätendieren
etwa die Tiroler Stimmen

nicht Unabhängigkeit, sonderen
gehen genauso vor (Anm.

repräsentieren die Meinung einer
KM,34). weltanschaulich geschlossenen

Gruppe (Anm. B,34).

Keiner ist zur Lektüre Je schlechter eine Zeitung, desto

mehr wird sie erfahrungsgemäß
einer bestimmten Zeitung
gezwungen, jeder soll

gelesen. Das mindert den Wert
die Zeitung lesen, die

der Pressefreiheit herab.
ihm behagt. Mit den
schlechten Zeitungen
kann man nicht das Ideal
der Pressefreiheit verwerfen
 (B,59)

Diese Konfrontation spiegelt die damals empfundenen Gegensätze

 im optimalen Fall einer versuchten Annäherung und

wechselseitigen Verstehenwollens zwischen Intellektuellen.

Desto deutlicher werden dadurch die hauptsächlich gebrauchten

 Sprachmuster als Sackgassen der Gedanken sichtbar, in

die sich die Argumentation immer wieder verlief. Die zentralen

 Begriffe sind nicht geklärt, gegeneinander nicht abgegrenzt

 und in ihrer Bedeutung von mal zu mal verschoben. Nie

kommt es zur klaren Bedeutungstrennung zwischen „Liberalismus

 "Protestantismus"

"Freimaurerei", nie zwischen "Ultramontanismus"

 und "positivem Christentum". Dieses wird noch

in der konkretesten Glaubensforderung nach einem abstrakten

Begriffsschematismus definiert und in einem mechanischen

Syllogismusvorgang auf die jeweilige politische Zeitsituation

zugeschnitten. Beiderseits werden ad hoch-Unterscheidungen

zwischen "richtigem" und "falschem" ("ungläubigem" Liberalismus),

 "ursprünglichem", "freisinnigem" und "zelotischem'

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